Josep de Togores - Figura escondiéndose / Figure en train de se cacher, 1925
Huile sur toile
Coll. Part. Sala Dalmau, Barcelone
31/03/2017
30/03/2017
29/03/2017
Du pain et de la bière (une semaine de chanteuses, 7)
Agnieszka Osiecka - Kochankowie z Kamiennej / Les Amants de la rue Kamienna
Chanté par Anna Prucnal
Extrait du film Rêve d'ouest-Rêve d'est, de Jean Mailland, 1981
Chanté par Anna Prucnal
Extrait du film Rêve d'ouest-Rêve d'est, de Jean Mailland, 1981
Mis en ligne par piotr93400
28/03/2017
C'est elle qui rendit son faste à la cité (une semaine de chanteuses, 6)
Bernard Dimey - Le cul de ma sœur (in Poèmes voyous, 1978)
Chanté par Valérie Mischler
Chanté par Valérie Mischler
En remerciant encore une fois Agnès Roure
27/03/2017
Comme un cheval (une semaine de chanteuses, 5)
Allain Leprest (paroles) & Gérard Pierron (musique) - T'as l'air perdu, 1994
Chanté par Francesca Solleville
in Al Dente, Francesca Solleville chante Allain Leprest
Chanté par Francesca Solleville
in Al Dente, Francesca Solleville chante Allain Leprest
Mis en ligne par Agnès Roure
26/03/2017
Sinon, je meurs (une semaine de chanteuses, 4)
Alida Chelli - Sinno' me moro, 1961 (à 2' puis à 6' de la vidéo)
Mis en ligne par 777Mylene
Sinno' me moro apparaît donc pour la première fois, chanté par Alida Chelli, dans la BO du film Un maledetto imbroglio (Pietro Germi, 1959, le titre français est Meurtre à l'italienne) d'après le roman de Carlo Emilio Gadda, Quer pasticciaccio brutto de via Merulana (1946 puis 57, traduit deux fois en français sous les titres L'affreux pastis de la rue des Merles puis L'affreuse embrouille de la Via Merulana).
Sinno' me moro est réinterprétée, dix ans plus tard, par Gabriella Ferri.
Gabriella Ferri - Sinno' me moro, 1971
Mis en ligne par GAMBALE83channel
Cette version de la chanson se retrouve dans la BO du film de Michele Placido, Romanzo criminale (2005), d'après le roman (2002) de Giancarlo de Cataldo.
Le roman de Gadda se déroule dans la Rome de 1927; Germi l'a transposé à la fin des années 50. Romanzo Criminale nous transporte à la fin des années 70. De la rue des Merles à La Magliana, du fascisme à la stratégie de la tension (1), une chanson vous fait visiter un demi-siècle de Rome - et cela, tout comme une bonne partie du roman de Gadda, en romain :
Amore, amore, amore,
amore mio,
in braccio a te me scordo
ogni dolore...
famme resta' co' tte
sinno' me moro,
famme resta' co' tte
sinno' me moro !
nun piagne, amore mio,
nun piagne amore.
nun piagne, statte zitto
su sto' core...
quello che m'hai da di'
dimmelo pure...
quello che m'hai da di'
dimmelo pure...
vojo resta' co' tte,
sinno' me moro...
vojo resta' co' tte,
sinno' me moro...
vojo resta' co' tte...
sinno'.....
me moro!...
(1) En arrière-plan du pasticciaccio, Mussolini sous ses masques et surnoms; en surplomb de Romanzo criminale, le massacre d'état de la gare de Bologne.
Et pendant ce temps-là...
25/03/2017
Une petite pensée pour Demetrius (une semaine de chanteuses, 3)
Mis en ligne par Kevin Hobbs
I got a woman
Well a hard headed woman
A soft hearted man
Been the cause of trouble
Ever since the world began
Oh yeah, ever since the world began
A hard headed woman been
A thorn in the side of man
Now Adam told to Eve
Listen here to me
Don't you let me catch you
Messing round that apple tree
Oh yeah, ever since the world began
A hard headed woman been
A thorn in the side of man
I heard about a king
Who was doing swell
Till he started playing
With that evil Jezebel
Oh yeah, ever since the world began
A hard headed woman been
A thorn in the side of man
A thorn in the side of man
Now Samson told Delilah
Loud and clear,
Keep your cotton picking fingers
Out my curly hair
Oh yeah, ever since the world began
A hard headed woman been
A thorn in the side of man
I got a woman
A head like a rock
If she ever went away
I'd cry around the clock
Oh yeah, ever since the world began
A hard headed woman been a thorn in the side of man
A hard headed woman been a thorn in the side of man
24/03/2017
Petits mystères du Grand Macabre (une semaine de chanteuses, 2)
György Ligeti - Mystères du Macabre pour soprano colorature et ensemble, 1992
Barbara Hannigan, soprano - Orchestre symphonique de Göteborg, 12 Avril 2013
Barbara Hannigan, soprano - Orchestre symphonique de Göteborg, 12 Avril 2013
Mis en ligne par Göteborgs Symfoniker
Les trois airs des Mystères sont tirés de l'opéra originel, Le Grand Macabre (1974-77 pour la première version), d'après la pièce de Michel de Ghelderode.
"- Ecoutez, mes féaux. D’un tombeau sort la vie. Il faudra nous conduire de sorte que les hommes de l’avenir ne pleurent autrement que de joie. Comme je le fais... Et que je vous embrasse, la fraternité n’étant pas une vaine inscription. Soudards, sonnez. C’est le moment de boire en Breughellande. Sonnez vers le soleil!..."
Tirade de fin de Sire Goulave, in Michel de Ghelderode, La Balade du Grand Macabre, 1934
23/03/2017
On fusille (une semaine de chanteuses, 1)
Mis en ligne par Claudus1943
Je voudrais être une fille, une fille
Qui sache tirer l'aiguille, l'aiguille
Mais je joue à la Manille et à la révolution
J'ai le sens de la famille
Alors je joue du canon
Car chez nous de père en fille, en fille
On boit de la tequila, on fusille
Nous faisons brûler des villes
Nous faisons sauter des ponts
C'est le temps de la Manille et de la révolution
J'aime, j'ai peur
Le fils du dictateur
M'aime, mes sœurs
Toutes les nuits en rêve, rêve, rêve
Je voudrais être une fille, une fille
Et pour lui tirer l'aiguille, l'aiguille
Il m'offrirait des jonquilles
Tout en me prenant la main
Je connaîtrais les brindilles sur l'herbe du champ voisin
J'aime, j'ai peur
Le fils du dictateur
M'aime, mes sœurs
Toutes les nuits en rêve, rêve, rêve
Mais chez nous de père en fille, en fille
On boit de la tequila, on fusille
Moi j'aime mieux les jonquilles
Qui sentent les fleurs de passion
Mais je joue à la Manille et à la révolution
22/03/2017
Les vacances du bestiaire : il est apparu, contrairement à ce que l'on pense...
Starlings / Etourneaux - Musique : Philip Glass - The Orange Tree (BO du film The Illusionist, 2006)
Mis en ligne par Sarah K
Aujourd'hui l'oeil des chats a dix ans et vous offre, à cette occasion, ce vol d'oiseaux.
Je voudrais revenir sur les vols d’étourneaux. Vous avez tous observé cela, à la bonne saison, ces extraordinaires figures, ballets, que forment les étourneaux. Ils forment des filets, des structures en filets, liquides, qui se déplacent, et qui sont des objets mathématiques absolument sublimes. On a toujours eu beaucoup de mal à comprendre comment ils faisaient : pour ne pas se quitter, s’éparpiller, et comment ils faisaient pour ne pas non plus s’agglutiner. Il est apparu, contrairement à ce que l’on pense, que cette structure n’est possible que s’il n’y a pas de chef, s’il n’y a pas de leader, d’une part. Et cette structure n’est possible, aussi, que parce que les liaisons sont peu nombreuses, c’est-à-dire que chaque étourneau, donc chaque point du filet d’étourneaux, est lié à peu près à sept ou huit autres étourneaux, dans un lien qui est constamment modifiable – c’est-à-dire que ce n’est pas les sept ou huit mêmes. C’est comme ça tout le temps, et c’est ce ‘‘comme ça tout le temps’’ qui structure la tenue du filet. Or, ce qui m’intéresse là-dedans comme image, c’est qu’on ne peut pas parler d’égalité des étourneaux entre eux, mais on peut parler d’une structure politique, si l’on peut dire, en tous cas spatiale, qui les tient ensemble comme séparés. Cette structure qui tient les hommes ensemble comme séparés, c’est peut-être ce que vainement, depuis qu’il y a des hommes, nous cherchons. Il y aurait à creuser davantage (de ce côté :) voir comment l’espacement n’est possible comme espacement, que parce qu’il espace des distincts, et non pas des semblables. Dans le discours de l’égalité, dans le discours des semblables, dans le discours des égaux, il y a la déposition d’une pensée toujours séparatrice et toujours hiérarchique, ou du moins, d’une pensée qui n’est pas capable, qui n’a pas su séparer la séparation de la hiérarchisation. Et c’est d’autant plus pénible et tracassant, que dès lors qu’il y a représentation, au sens politique, il y a forcément quelque chose de cela de cette non séparation entre la séparation et la hiérarchisation qui se pointe et qui revient.
Jean-Christophe Bailly
Intervention aux Samedis du livre du Collège International de Philosophie sur le thème : L’homme sans. Politiques de la finitude de Martin Crowley, enregistrée le 20 mars 2010 (Source)
21/03/2017
l'art de la rue : Castelao (une semaine espagnole, ou galicienne, ou autre, 7) (et où va-t-on pour les vacances ?)
Technique mixte sur papier
Musée de Pontevedra
Source
La Danse des épées, dont le vieux porte la tenue, est une tradition basque, mais aussi galicienne, allemande, mexicaine, anglaise ou maure etc... Castelao (1886-1950), écrivain, peintre et dessinateur, est un des fondateurs du nationalisme galicien.
Mme Chat - Alors, c'est espagnol ou galicien... ?
M. Chat - ...ou simplement de Rianxo, le bled de Castelo, ou du coin de la rue... C'est comme de demander si les Moraves sont de Tchéquie, si les Anglais sont européens, si les catalans du nord sont occitans, ou si la chatte des voisins a sa carte d'identité...
Mme Chat - Alors ?
M. Chat - Alors disons "galicien ou espagnol ou autre" en nous limitant pour l'instant, en extension, au genre humain, comme dirait un de mes auteurs préférés, citant Plutarque qui citait Anaximandre qui...
Mme Chat - Stop. Où va-t-on pour les vacances ?
M. Chat - Ben, en fait je voulais dire que (1)...
(1) En fait, ce que M. Chat voulait dire (4), c'est que trois sens du mot identité (2) se rejoignent in fine quand il s'agit de l'unité (3) du genre humain. Le folklore ou la coutume locale n'est qu'en apparence identitaire (au sens restreint que nous accordons ordinairement à cette expression) - grattez un folklore, comparez-le et vous le retrouverez sous de multiples formes et de multiples latitudes à de multiples époques, au travers (en se moquant) de multiples frontières. Le vieux du coin de la rue, qui revient de la danse des épées, qu'il soit galicien, anglais ou maure, n'est un identitaire qu'au sens où il est identitaire du genre humain. Expliquez ça (doucement, hein) au prochain identitaire restreint que vous rencontrerez (et on peut lire Róheim, ou Devereux, ou Laplantine ou Tobie Nathan, ces gens-là sont tous intéressants, mais ce n'est pas obligatoire, on peut aussi réfléchir tout seul c'est-à-dire, aujourd'hui, wikiseul).
(2) Identité logique : Alfonso est Alfonso, identité spécifique : Alfonso est un homme, identité culturelle ou collective : Alfonso est Galicien.
(3) Dans un quatrième sens du mot identité : le caractère de ce qui est un.
(4) Avant de prendre conscience que, oui, il faut qu'on parle des vacances, sinon...
Mme Chat - Alors, c'est espagnol ou galicien... ?
M. Chat - ...ou simplement de Rianxo, le bled de Castelo, ou du coin de la rue... C'est comme de demander si les Moraves sont de Tchéquie, si les Anglais sont européens, si les catalans du nord sont occitans, ou si la chatte des voisins a sa carte d'identité...
Mme Chat - Alors ?
M. Chat - Alors disons "galicien ou espagnol ou autre" en nous limitant pour l'instant, en extension, au genre humain, comme dirait un de mes auteurs préférés, citant Plutarque qui citait Anaximandre qui...
Mme Chat - Stop. Où va-t-on pour les vacances ?
M. Chat - Ben, en fait je voulais dire que (1)...
(1) En fait, ce que M. Chat voulait dire (4), c'est que trois sens du mot identité (2) se rejoignent in fine quand il s'agit de l'unité (3) du genre humain. Le folklore ou la coutume locale n'est qu'en apparence identitaire (au sens restreint que nous accordons ordinairement à cette expression) - grattez un folklore, comparez-le et vous le retrouverez sous de multiples formes et de multiples latitudes à de multiples époques, au travers (en se moquant) de multiples frontières. Le vieux du coin de la rue, qui revient de la danse des épées, qu'il soit galicien, anglais ou maure, n'est un identitaire qu'au sens où il est identitaire du genre humain. Expliquez ça (doucement, hein) au prochain identitaire restreint que vous rencontrerez (et on peut lire Róheim, ou Devereux, ou Laplantine ou Tobie Nathan, ces gens-là sont tous intéressants, mais ce n'est pas obligatoire, on peut aussi réfléchir tout seul c'est-à-dire, aujourd'hui, wikiseul).
(2) Identité logique : Alfonso est Alfonso, identité spécifique : Alfonso est un homme, identité culturelle ou collective : Alfonso est Galicien.
(3) Dans un quatrième sens du mot identité : le caractère de ce qui est un.
(4) Avant de prendre conscience que, oui, il faut qu'on parle des vacances, sinon...
20/03/2017
Louons maintenant les modèles : Zuloaga (une semaine espagnole, 6)
Huile sur toile
Museum of Fine Arts, Boston
18/03/2017
Ciel... Ángeles Santos (une semaine espagnole, 4)
Huile sur toile
Musée national Centre d'art Reina Sofia, Madrid
Détail
Détail
Détail
17/03/2017
Ronde de nuit : Gutiérrez Solana (une semaine espagnole, 3)
Huile sur toile
Musée des Beaux-Arts, Bilbao
Via Desde el otro lado del cuadro
De Solana, déjà.
16/03/2017
Les intérieurs sont habités : Isabel Quintanilla (une semaine espagnole, 2)
Huile sur panneau
Via La Hornacina
14/03/2017
L'art de la lecture : Ayons congé
Gravure sur bois et sérigraphie
Fine Arts Museum of San Francisco
13/03/2017
Je me souviens : sans jambon
Jacqueline Taieb - La Fac de Lettres
Emission Le Nouveau Dimanche, 2ème chaîne de l'ORTF, 1967
Emission Le Nouveau Dimanche, 2ème chaîne de l'ORTF, 1967
Mis en ligne par slobo2222
12/03/2017
A l'ouest, rien de nouveau : Langaskens
à Münsterlager 30.09.1915
Huile sur toile
Via amare-habeo (voir également sur le site de Mathieu Néouze)
Maurice Langaskens (Gand 1884 - Schaerbeek 1946) peintre et décorateur, soldat de l'armée belge en 1914, fait prisonnier, passe presque toute la durée de la guerre aux camps de Münsterlager et Göttingen. Il y fait les portraits de ses camarades; on peut en voir quelques-uns ici.
Huile sur toile
Source
11/03/2017
Harper/Pritchett
Via Peter Humphreys
"He gave a wicked laugh, she saw his yellow teeth, and he dived and was crawling and shouting in the water as he swam out farther, defying her, threshing the water, and then as she screamed at him, really frightened, he came crawling in like some ugly hairy sea animal..."
V. S. Pritchett (Ipswich, 1900 - Londres, 1998, il abhorrait son premier prénom, Victor) inconnu et pas traduit en France, pas mal passé de mode au Royaume-Uni, est pourtant comme le Tchékhov de la (toute) petite bourgeoisie anglaise. On peut lire ici un entretien avec l'auteur, lire aussi ce que Martin Amis en disait dans Visiting Mrs Nabokov.
On trouvera les nouvelles de Pritchett (ce qu'il a écrit de meilleur) au complet pour très peu cher chez les bouquinistes réels ou virtuels. Par ailleurs, l'anthologie de la Folio Society est illustrée par Clifford Harper, l'auteur d'Anarchy, a graphic guide, et de 36 portraits. Cette jolie édition se déniche parfois à prix abordable - un Tchékhov anglais et un dessinateur libertaire, et vous vous refuseriez ça ?
10/03/2017
09/03/2017
Ronde de nuit : Yoshijiro Urushibara
Gravure sur bois
© William Morris Gallery, London Borough of Waltham Forest
Via Hyperallergic
Yoshijiro Urushibara dit Mokushu (1889-1953) fut un passeur dans l'art de l'estampe. Formé à Tokyo, il participe à l'exposition anglo-japonaise de Londres en 1910, et décide de rester en Angleterre où il travaille avec Frank Brangwyn, jusqu'à son retour forcé au Japon en 1940.
On trouvera ici un site dédié à son travail, et là chez l'excellent haji baba un article (en anglais) sur sa collaboration avec Brangwyn, à laquelle la William Morris Gallery consacre actuellement une exposition (voir aussi ici et là).
08/03/2017
Le tunnel est au bout de la lumière
M. Chat : Pure métaphore bien sûr. Essayons de ne pas penser à ce qui pourrait se présager pour Notre Cher Et Vieux Pays.
Mme Chat : Quoique...
M. Chat - Ecoutons de la musique...
Whitey – The Light at the End of the Tunnel is a Train, 2005
Mis en ligne par LowStuff
I thought things had changed
I thought things looked plain
I thought I could see the light
But now, now I know
I saw the distant glow
I heard a distant whistle blow
Keeps on moving on
Keeps on moving on
Keeps on moving on too long
I just could not decide
and all my shots went wide
I'd waited for that light so long
But now, now I know
I saw the distant glow
I heard a distant whistle blow
Keeps on moving on
Keeps on moving on
Keeps on moving on too long
Mme Chat - Quand même, c'était déjà lugubre en 2005...
M. Chat - Ça l'était déjà en 2001, peut-être un peu moins en 1999, mais la métaphore était la même...
Mme Chat (inquiète) - Donc ça s'aggrave avec le temps ?
M. Chat - Pas forcément, ma version préférée est celle de 2002...
Half Man Half Biscuit - The Light At The End Of The Tunnel (Is The Light Of An Oncoming Train), 2002
Mis en ligne par twinnedwitherlangen
She stayed with me until,
She moved to Notting Hill,
She said it was the place she needs to be,
Where the cocaine is fair-trade,
and frequently displayed,
is the Buena Vista Social Club CD,
I thought you'd be back in three weeks,
and we'd go wandering in the peaks,
sojourn in my uncle Joe's ashram,
And when you're in Matlock Bath,
You dont need Sylvia Plath,
Not while we've got Mrs. Gibson's jam
Alas I'm brooding along by the runnel,
while shes in Capri with her swain,
and the light at the end of the tunnel,
Is the light of an oncoming train.
Well we both grew up in Eyam,
and strange as it may seem,
niether of us thought we'd ever leave,
but the beak in Leek is weak,
and she's moved it so to speak,
with featureless TV producer Steve
And now it's all Eva Cassidy,
and aphids in piccady,
and so I can only assertain,
That the light at the end of the tunnel,
Is the light of an oncoming train.
No frills, handy for the hills,
that's the way you spell New Mills,
brooding along by the runnel,
while shes in Capri with her swain,
and the light at the end of the tunnel,
Is the light of an oncoming train.
Is the light of an oncoming train.
Is the light of an oncoming.....
Gimme that old time religion,
Gimme that old time religion,
Gimme that old time religion,
It's good enough for me
Mme Chat - Old time religion ?
M. Chat - Une métaphore, bien sûr...
Woody Guthrie - Old Time Religion
Apportant leur modeste contribution à la lutte contre la mélancolie dépressive, les chats proposent solennellement que les chansons de Half Man Half Biscuit soient inscrites au patrimoine culturel immatériel de l'humanité, au même titre (au moins) que le repas gastronomique des Français ou les ostensions septennales du Limousin. Pour commencer à constituer le dossier, on trouvera ici les textes desdites chansons.
07/03/2017
06/03/2017
Aux devanciers
Alfred Jarry (8 septembre 1873 - 1er novembre 1907) - Ubu Roi, réalisation de Jean-Christophe Averty (6 août 1928 - 4 mars 2017) pour l'ORTF, 1965
En rendant hommage aux deux auteurs qui ont bercé leur adolescence, les chats ont également une pensée émue pour tous ceux qui aujourd'hui encore, dans Notre Cher Et Vieux Pays, s'inspirent du programme du Père Ubu.
"D'abord je veux garder pour moi la moitié des impôts." Alfred Jarry, Ubu Roi, Acte III, scène II
"Avec ce système, j'aurai vite fait fortune, alors je tuerai tout le monde et je m'en irai." Ubu Roi, Acte III, scène IV
05/03/2017
04/03/2017
Stadt, City, Ville... : Benedetti/Eilshemius
Huile sur papier
Hirschhorn Museum Washington DC
Source
STADT CITY VILLE ETC.
cada ciudad tiene su sombra propia
y su luz propia y su destino a prueba
en Milán y Santiago hay dos esquinas
que parecen cortadas
por la misma tijera
pero se diferencian por la gente
además del idioma y las cosechas
de amores / de derrotas / de verdades
de tiempos viejos y ilusiones viejas
chaque ville a son ombre qui lui est propre
et sa lumière et son destin à preuve
et sa lumière et son destin à preuve
il y a deux coins de rue à Milan et à Santiago
on les dirait taillés
par les mêmes ciseaux
mais à leurs habitants on ne peut les confondre
sans parler de la langue et toute la moisson
des amours / des défaites / des vérités
de l'ancien temps des illusions anciennes
en Venecia vi navegar sepelios
y en Moscoú regocijo en la nieve
en el Zócalo azteca muchedumbres
y en Brasilia procesiones solemnes
à Venise j'ai vu flotter des enterrements
et à Moscou des fêtes dans la neige
de solennelles processions à Brasilia
et puis les multitudes au Zócalo aztèque
cada ciudad conoce de sí misma
lo que no está siquiera en sus fábulas
su rostro es una puerta de cabildo
y su pregón el que sus niños cantan
chaque ville distingue d'elle-même
ce qu'elle n'est pas et même dans ses fables
ce qu'elle n'est pas et même dans ses fables
son visage est une porte de guichet
et les cris des enfants ses annonces publiques
mi ciudad por ejemplo es tan modesta
casi sin cumbres y con tanto cielo
es la mejor postal de mi muestrario
y se llama además montevideo
ma ville par exemple est si modeste
presque aucune éminence et avec tant de ciel
dans ma collection c'est le plus beau timbre
même qu'on l'appelle montevideo
Mario Benedetti (1920-2009) - Testigo de uno mismo / Témoin de soi-même
Visor Libros ed. Madrid, 2008
Trad. les chats (1)
Trad. les chats (1)
Louis Michel Eilshemius - New York at Night, ca 1910
Huile sur carton
Metropolitan Museum of Art New York
(1) qui aiment beaucoup Benedetti mais ne miaulent pas très fort en espagnol, toute remarque est bienvenue.